如何看待传统式教育
记者：近些年一提起“传统式教育”，就让人想起“家长制”一类的词，中国传统教育似乎已经成为“粗暴、专横、压抑”的代名词。真的是这样吗？
钱文忠：毫无疑问，中国传统教育确实有“粗暴、专横、压抑”的一面，而且情况还相当严重。很多人坚信“养不教，父之过；教不严，师之惰”，并且将之与自己必须履行的人生责任结合起来。在尊卑有别、长幼有序的不容置疑的“天经地义”之下，倡导标举“首孝悌”、“教者，孝之文也”、“自古忠臣出孝子，没有不是孝子的忠臣”，落实到日常教学行为则是“棍棒底下出孝子”，“教者”处于不可挑战的上位，确实相当粗暴、专横，对孩子当然是压抑的。过去的私塾、学校门口经常挂着一个牌子，上面写着“溺爱免送”。我出生在上个世纪60年代，我上学尽管是在“文革”中，“师道尊严”似乎已经被批得体无完肤，但是，很多家长还是这样对老师说：“老师，我的孩子就全交给您了。有什么不对不好的地方，您该骂就骂、该打就打！您辛苦！”
这样的教育自然很容易充当专制色彩鲜明的“家长制”的基础，两者形成皮与毛的紧密关系，相互鼓荡、支撑保障，传承久远。我上个世纪80年代进入北京大学求学，慕名去听一些学贯中西、名闻天下的老先生的课，发现有几位老先生学养深厚，却实在不能说他会讲课。他们性格拘谨、表达滞碍，后来拜读他们的回忆录，这才了解到，都是由于在小时候经常被老师、家长责罚甚至责打造成的。今天有一些文章，把这些老先生写成口若悬河、辩才无碍，我就很疑惑：要么作者根本就是没有亲聆教诲，要么就是遵“为尊者讳”、“为夫子讳”的古训。前者姑且不论，后者其实也完全没有这个必要。老一辈学者的学养风范自有韵味，我们后生小子是难以企及的。
记者：许多近现代历史上的伟大人物都是传统教育培养出来的，传统教育方式和内容有没有可取之处？
钱文忠：这正是我要说的另一方面。我们必须承认，问题并不是那么简单。中国传统教育也非常强调“诲人不倦”、“循循善诱”、“因材施教”，尤其是在几千年漫长的教育实践中，还是摸索出了一套配合孩子成长过程的极其有效的教学手段和方法。不看到、不承认这一点，我们就无法解释这个历史事实：传统教育毕竟培养出了众多的仁人志士、文人学者。正是他们的德、言、功的“三不朽”，夯实了中国优秀传统文化的基础，构成了它的主要内容。而这，更是我们民族的文化自信、文化自豪、文化认同、文化凝聚的根源。不认识到、不承认这个事实，我们就注定会堕入文化虚无的境地。现在不是没有这个苗头和趋势，而其恶果已经开始显现，如果不予以遏制，听之任之，势必使我们发展经济的所有努力、代价、成就化为泡影。这是理性的人都无法否认的，更是我们必须警惕的。
