劲
有的老师有几十种劲，不知劲从何来?太极拳的最高境界是空，“妙手空空”“全体透空”，练劲身上永远也不能练空，身上空无就什么都没有了，老子说：“有生于无。”
无即是有。学生、弟子向师扑来，劲没发出来，劲路被堵，脚下浮起被发出。弟子便传出，师拿劲好，堵劲好，其实师站立着一动不动。欲求太极真谛在技击场有所建树，练劲不会有太大的突破，练劲是练棍，越练越僵，关节僵而紧。练家不可不悟，拳家不可不察。
说准确点，推手不是练的太极八法的八种劲，而是训练身上、手上皮肤的触觉神经的灵敏性。
根
拳论云：“其根在脚。”太极拳真谛在脚，阴阳变化在脚，拳家没有一双太极脚莫谈拳。先贤在《授秘歌》，请注意是“秘”歌中明示，“无形无象”者为师，身体没有任何动作，手上没有任何动作，你便被击飞身而出，或脚下飘浮六神无主极想寻一根拐棍救驾，或头晕气截极有逃意但动之不得。所谓能达到无形无象，来自于空无，心脑有动意身上的空无也就不存在了。
脚开得大不是真根，两脚一肩宽为好。京城杨式拳代表人物汪永泉大师，站立两脚一肩宽。两脚开大，脚下变动不灵活，易受人制。
技击场上不是随便就上去的，技击是大工程，要潜心修炼，经过苦修酷练，习拳明理，将自己从里及表，练静练松练空。百人练拳不一定百人可以技击。由于性格、个人爱好、文化背景、道德修养不同，所以百人修炼，不可能百人都是技击高手。并非太极拳种不完善。
太极技击是艺术，只谈技论打绝非全面的技击，因为没有韵味，唯有松空可称为艺术。“一片幽闲之神，尽是大雅风规”，这是迷人的艺术，醉人的艺术。
评估当前太极拳和太极技击的总体水平，不是看哪一家、哪一门派，或者哪一位专家、大师的作用。当代拳家对“杨无敌”望尘莫及，自叹不如。以京城太极拳家而论，吴图南、杨禹廷、汪永泉、崔毅上等大师，我们只有仰望。
改革开放以后，国家昌盛，政治稳定，有了一个安定的练功环境。至今已有三十个年头。当初的练武人已经五十岁左右。他们从少年到中年，以工资为生，始终没有一天苦练十几个小时的条件，基础功不扎实。而已故大师们，年轻时每天练功习武十二个小时以上。杨禹廷顶着星星爬城墙到郊外练功，搂膝拗步进，倒撵猴退，以公里计算。崔毅士在桌子底下盘拳，功夫可见一斑，那时的崔老师已近不惑之年。
从教授学生静功推手到动功技击，要有一个相当层次的升越。突破静功层次有相当的难度。拳家运用太极拳的松柔、开合、虚实、轻灵的特性，对弟子拿、化、打、发，运用自如，身上放松，手上也有分寸。一旦遇生人较技，便浑身僵紧，手上有力，剩下的只有着法和本力。当代擂台上，对付武术高手、洋人搏击家的擂主，只有辛劳公安、武警的散手队，我们太极拳家是没有份儿的，似乎是个遗憾。
太极拳家应该聚在一起研讨、切磋、交流提高技击水平和技击质量。循太极拳的拳理拳法，以阴阳学说规范动作，以太极拳之特性完善和完美技击工程，演出太极拳特有的松柔、阴阳的动态技击艺术，打出当年“杨无敌”的威风。
